品牌故事

brand history

基于三百年吴门医药传承
让当代大众活出真健康

  • 吴门医派
  • 温病学说
  • 创始人
    雷大升
  • 品牌释义
  • 传神的
    六神丸
  • 苏州历代名医辈出,从周代至今,有记录的名医千余家,其学术成就独树一帜,形成了颇具特色的吴门医派。吴中历代医家既有高超的临床技术,又有丰富的医学理论,善于著书立说,清初叶天士《温热论》的问世,更确立了以苏州为中心的温病学派的学术地位。从而形成了“吴中多名医,吴医多著述,温病学说倡自吴医”的三大特点。

    吴门名医雷大升(1696-1779),字允上,号南山,研究并吸收吴门医派精华,把行医和制药结合在一起,虔修中药丸、散、膏、丹。于清雍正十二年(1734年),在苏州阊门内专诸巷开设“雷诵芬堂”,销售自产成药,并以其字“允上”为牌,在店内挂牌坐堂行医。由于其医术高明,治病有方,所研制的成药疗效显著,于是“雷允上医生”名闻苏州,远近皆知。

    吴医多著作。雷大升在长期的临诊和制药实践中,掌握了大量古方和验方、单方,并结合其中医药研究成果,著成《金匮辨证》《要症方略》《经病方论》《丹丸方论》四部医学书籍。

    吴有性(约1587年—1657年),字又可。吴县东山人。明末清初传染病学家。明崇祯十五年(1642年),全国瘟疫横行,医生们都用伤寒法治疗,毫无效果。吴又可亲历了每次疫情,积累了丰富的资料,推究病原,潜心研究,依据治验所得,撰写成《瘟疫论》一书,开我国传染病学研究之先河。

    叶桂(1667年—1746年),字天士,号香岩,吴县人。清代杰出的医学家,为温病学派的主要代表人物之一。其著作《温热论》奠定了温病学辨证论治的基础,从此,温病学说从病因病机到辩证施治有了完整的理论体系,成为治疗外感病方面的一门与伤寒并列的专门学说。

  • 温病学说可以说是吴门医派的精髓中的精髓,正因为温病学说的创立,吴门医派一脉传承的灵与魂才得以完美统一。温病学派的诞生,促进了中国中医药史的巅峰。

    在学说形成之前,一般医家都遵从张仲景的《伤寒论》的方法来治疗“温病”,但由于温病的病因、发病、治疗原则都不同于伤寒,因而运用治伤寒的方法治疗温病疗效不佳。在当时,就有学者提出“温邪”作为致病因素,不应完全看作单纯自然界气候变化的物理因素,而是气候变化中特殊治病物质,与现代医学致病微生物密切相关。

    吴门名医叶天士在前人学术成就的基础上,结合自己的观察及经验,著成《温热论》。《温热论》的问世,为温病学说的形成创立了完整的理论和辨正施治体系,使温病学说在治疗温病和外感传染性疾病方面成为与《伤寒论》并列的专门学说,是吴中医学的标志性学说,对中医学发展影响巨大。

    他明确提出了温病学说中卫、气、营、血的辨证治疗法则。这是一种学说的创新,“大凡看法,卫之后方言气,营之后方言血”,阐明了温病卫气营血四个层次由浅入深传变的规律。同时叶桂还制订了“在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气……入血就恐耗血动血,直须凉血散血”的治疗原则,广泛应用于温病临床。在温病的诊断方法上他发明了察舌、验齿、辨别斑疹等体征,并且有较详细的记录和总结,对当时医家诊断疾病提供了宝贵经验。

    从此,温病学说广为流传,播扬大江南北。继叶天士之后,吴中医家周扬俊的《温热暑疫全书》、薛雪的《湿热论》、缪遵义的《温热朗照》以及邵登瀛的《四时病机》等研究温病学说的专著纷纷问世,掀起了研究温病学说的高潮。吴中地区成为当时温病学说研究的中心。

    温病学说从理论到治法上都拓出了一条新路,促进了吴中药业的发展,造就了许多誉满天下的吴门名药。苏州在乾隆年间,由雷大升开设的雷允上诵芬堂药铺,“精于修合丸散胶丹”,诸如六神丸、痧药蟾酥丸、诸葛行军散……不仅为时所重,而且还延续至今。作为吴门医派传承典范的雷允上,依然以温病学说为理论体系,开发研制了涵盖片剂、散剂、颗粒剂、丸剂、胶囊剂和软膏剂的400多个国药准字号产品,为当代大众真健康服务。

  • 雷大升(1696-1779年),字允上,号南山,是温病学派中成药的开创者。雷大升是温病学说创立者叶桂(叶天士)的同门师弟,曾一同拜师于王子接(晋三)门下,在医药学术上受叶天士影响较大。雷大升天资聪颖,博学多通,不仅精通医道,更擅长修合丸散膏丹。

    1734年,雷大升于姑苏老阊门外专诸巷天库前周王庙弄口开设诵芬堂,并以其字“允上”挂牌行医于堂内,以温病学说为理论体系,主攻以香料丸散为主的时疫急救药及以道地药材为原料的常见、多发病的治疗药,开发众多“为时所重”的中成药,在诸多江南大疫中发挥了重要的作用,拯救了无数大众的生命。

    据《雷允上墓志》载“吴郡工岐黄术者固不乏人,而雷公南山以经济才治活人者,尤矫然绝俗”。雷大升医术高明,对症用药,“治病无不效”、“遇贫者与之药”,故声誉鹊起,名噪姑苏,成为吴中名医之一。在《苏州府志》《吴县志》等地方志中和《雷允上墓志》《中国人名大辞典》等资料、辞书中,均有所记载。只是盛名之下,难免世人只知其药,而不知其医术。

    雷大升重医德,对贫苦病人经常能免费诊治给药,“悯彼、尽心救药”;而在医道方面也有着较高的造诣,还著有医药著作,曾著有《金匮辨证》《要症论略》《经病方论》《丹丸方论》。

    而延续至今的雷允上,从最初阊门外的诵芬堂药铺,发展到现在以工业、商业、连锁、中医馆、健康养生、药材种植为一体的大健康产业综合型医药集团,旗下成员企业有广东雷允上、长春雷允上、云南雷允上、沈阳雷允上。可以说,雷允上是整个吴门医派的精髓,也是吴中医学文化的深厚积淀,更是传承发扬吴门中医药文化、中华中医药文化的中流砥柱。

  • “雷允上”三字为民国文化名人唐驼所题,故为“唐驼体”;标识的底色为雷允上视觉主色:赭石红;图案设计取自苏州文化标志苏州园林窗格,体现了历史文化底蕴,同时充满了现代感,与雷允上“三百年吴门医药传承”的风貌一脉相承。

    “1734•苏州”字体为品牌专属美术字体。文字风骨提取于苏州建筑之精致、文雅美感,与品牌标志图形相得益彰,浑然一体。同时结合现代审美标准,以简化繁,隽秀中不失气韵与力量,彰显中医药文化的刚柔并济和独特风格。

    雷允上为我国著名中华老字号,四大药堂之一,是国家非物质文化遗产保护单位,300年来,一直恪守“精选道地药材允执其信,虔修丸散膏丹上品为宗”的祖训,坚持医药并济的战略方针,传承发扬温病学说学术精髓,致力于弘扬中医药文化的“治已病,更注重防未病”的核心理念,以“聚百草•泽万民”为使命,目前已经发展成为集工业、商业、连锁、中医馆、健康养生、药材种植为一体的中医药大健康产业集群。

  • 温病学说可以说是吴门医派的精髓中的精髓,正因为温病学说的创立,吴门医派一脉传承的灵与魂才得以完美统一。温病学派的诞生,促进了中国中医药史的巅峰。

    在学说形成之前,一般医家都遵从张仲景的《伤寒论》的方法来治疗“温病”,但由于温病的病因、发病、治疗原则都不同于伤寒,因而运用治伤寒的方法治疗温病疗效不佳。在当时,就有学者提出“温邪”作为致病因素,不应完全看作单纯自然界气候变化的物理因素,而是气候变化中特殊治病物质,与现代医学致病微生物密切相关。

    吴门名医叶天士在前人学术成就的基础上,结合自己的观察及经验,著成《温热论》。《温热论》的问世,为温病学说的形成创立了完整的理论和辨正施治体系,使温病学说在治疗温病和外感传染性疾病方面成为与《伤寒论》并列的专门学说,是吴中医学的标志性学说,对中医学发展影响巨大。

    他明确提出了温病学说中卫、气、营、血的辨证治疗法则。这是一种学说的创新,“大凡看法,卫之后方言气,营之后方言血”,阐明了温病卫气营血四个层次由浅入深传变的规律。同时叶桂还制订了“在卫汗之可也,到气才可清气,入营犹可透热转气……入血就恐耗血动血,直须凉血散血”的治疗原则,广泛应用于温病临床。在温病的诊断方法上他发明了察舌、验齿、辨别斑疹等体征,并且有较详细的记录和总结,对当时医家诊断疾病提供了宝贵经验。

    从此,温病学说广为流传,播扬大江南北。继叶天士之后,吴中医家周扬俊的《温热暑疫全书》、薛雪的《湿热论》、缪遵义的《温热朗照》以及邵登瀛的《四时病机》等研究温病学说的专著纷纷问世,掀起了研究温病学说的高潮。吴中地区成为当时温病学说研究的中心。

    温病学说从理论到治法上都拓出了一条新路,促进了吴中药业的发展,造就了许多誉满天下的吴门名药。苏州在乾隆年间,由雷大升开设的雷允上诵芬堂药铺,“精于修合丸散胶丹”,诸如六神丸、痧药蟾酥丸、诸葛行军散……不仅为时所重,而且还延续至今。作为吴门医派传承典范的雷允上,依然以温病学说为理论体系,开发研制了涵盖片剂、散剂、颗粒剂、丸剂、胶囊剂和软膏剂的400多个国药准字号产品,为当代大众真健康服务。

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